תגובה לפחדן שלא יודע להתמודד עם ביקורת

תגיות: "שמאל" "קיצוני" "ערבים" "ישמעאל"

מדור: אקטואליה

תאריך: 2008-08-07-01-39

 

קיבלתי הודעה כי אחד מחברי כתב פוסט חדש במערכת.

בשמחה נכנסתי אליו והתחלתי לקרוא.

לצערי היה זה פוסט פוליטי בנימה לא מאוזנת אשר מתבסס על עובדות לא נכונות.

היות שמיהרתי לעבודה ולא רציתי להגיב בתגובה חסרה, סימנתי את הפוסט כ-לא מומלץ (מבחינתי) ושקלתי את תגובתי אליו. עכשיו כשהתפניתי להגיב אליו בכתב התברר כי החבר הזה חסם אותי מלהגיב ואנחנו כבר לא חברים... כנראה שקשה לאדם לשמוע דיעה הפוכה משלו. חשוב לי לציין שגם דיעה הפוכה לשלי היא לגיטימית לויכוח, כל עוד היא מבוססת על עובדות נכונות.

 

אני מציע גם לכם לקרוא את הפוסט ואת תגובתי וכמובן לדרג. גם אם הדרוג הוא כוכבית אדומה - "לא מומלץ".

"מומלץ" או "ללא דירוג" אינם האפשרויות היחידות כאן, אי אפשר תמיד להיות במרכז יפים וניטראליים.

 

 קודם כל התגובה שלי:

 

מהו חלקו של ישמעאל בנחלה? אפס.
סיבת הגירוש:
בראשית כ"א ט' "ותרא שרה את בן הגר המצרית אשר ילדה לאברהם מצחק"
ישמעאל מצחק - על פי הפרוש זהו גילוי עריות.
בניגוד לפירוש הזה, בראשית כ"ו ח', "וירא והינה יצחק מצחק את רבקה

אשתו".
יצחק מצחק - על פי הפרוש, מקיים יחסים עם אשתו החוקית.
יחי ההבדל הקטן.
השם ישמעאל מוסבר בפסוק "וקראת שמו ישמעאל כי שמע ה' אל עונייך"

(בראשית ט"ז י"א) - האל שמע את הגר ואת עונייה ולא את בנה.
מי אמרת שיחשב לאל בימינו? ברק אובאמה? אתה לא מגזים קצת? הוא

יקיים דיאלוג עם המוסלמים שלא כמו האדם הלבן? על איזה דיאלוג בדיוק אתה

מדבר? האם אי פעם נתקלת באיסלאם שרואה בבני דתות אחרות כבני אדם

שווים? אתה מכיר את הפסוק "דין מוחמד בסייף (בחרב)"? או שאתה

מתאסלם או שאתה מת (ובמקרה הטוב בן חסות - אהל אל דמע). זו תורת

השלום של "דת השלום" (בערבית: איסלאם). מסופר בחדית' (המשנה

של האיסלאם) כי מוחמד בזמן הפצתו את דת האיסלאם דרש מאישה

שתתאסלם. מכיוון שסירבה, ציווה לקשור אותה אל שני גמלים אשר צעדו כל

אחד לכיוון אחר, והאישה המסכנה בותרה לשניים. ככה מתנהג נביא בערב!

מזכיר לך משהו אקטואלי? האיסלאם זוקף קומה ומכריז מלחמה על כל המערב

ואתה מדבר על לתת ולהכנע: 9-11 בארה"ב, 3-11 בספרד, פיגועים

בלונדון, אינתיפאדה בפריס, טרור באי באלי באינדונזיה, הגרעין האיראני,

ארגון אל קעידה באפגניסטן, כמעט שכחתי - היו גם כמה ארועים

בישראל...
כפי שכתבת, לפי מיטב ידיעתך, הפלשתים ישבו בעזה. מה להם ולערבים?
הפלשתים בכלל מזוהים עם איי יוון - ובעיקר יוצאי האי כרתים: "הוי יושבי

חבל הים גוי כרתים - דבר ה' עליכם, כנען ארץ פלשתים..." (צפניה

ב' ה'). אולי התכוונת להחזיר ליוונים את יפו ואת רמלה?
לסיום, על כוס קפה, אנשים רבים חולמים על לנגב כבר חומוס בחוצות

דמשק, והגולן? מה הוא כבר חשוב? הינה הצעה: - בוא נתחיל וננגב

חומוס בקהיר. הרי השלום כבר מזמן הגיע. אני מציע שנלך לשוק חאן אל

חלילי, מה יש לפחד?

 

שלכם,

נעם.

 

(להלן הפוסט המדובר)

צטט: the_one1211 2008-08-07 00:27:30

ועדת אברהם

1.   
   ועדת אברהם

"כן ירבה זרעך כחול על פני הים"

ואכן זרעו של אברהם. - היום גדול מחול הים.

האם ניתן להקים ועדה כזו.

שתוכל להחליט, מה חלקו של ישמעאלך בנחלה.

(אינני מאמין שכוונתו של אברהם הייתה, נישול).

לא בכדי קרא לו ישמעאל.

מאחר וידע שאיש על האדמה לא ישמענו.

וזו בדיוק הסיבה מדוע צריך לשמוע את ישמעאל.

ולממש אותה תכונה אלוהית,

"ולהשיב בנים לגבולם בכל המובנים",

ולממש משאלתו של אברהם,

אשר מצפה לבוא האל שישמע את בנו.

זה אשר יתקו עוול זה יחשב לאל.

מנהיג אדיר:

בעל עוצמות לא מוכרות במאה השנים האחרונות.

החברה האנושית מחכה לו !

אולי הוא יכנס לבית הלבן ?

יתרון גדול לאובמה. הוא יכול לנהל דיון עם המוסלמים בארה"ב.

וליצור הבנה בין לאומית,

לקראת הסכנות שהחברה הזאת מתמודדת עימה בנושא הגרעין.

דבר שאין לבן שיכול לעשותו.

האם קיים אדם כזה?

בעל סגולות מיוחדות:::::

שמוכן לתת דין צדק על 3500 שנים של טעות.

האם ניתן להסביר לבני ישמעאל, ומי הם...?

שמשפט שלמה איננו מביא בסופו לביתור הילד.

- אלא השבת הבן לאימו הביולוגית.

האם יעד אברהם את יפו לישמעאל ?

לפי מיטב ידיעתי הפלישטים ישבו בעזה.

והאם לבדוק היטב מה שייך למי, ומי, ומה?

צריך להתעלם מרצף של מלחמות.

שודדים,ביזה,אונס,רצח ועוד, מכל טוב הארץ.

• והיא דשנה בדם.

ניגע בנקודה החשובה ביותר!!!

הטעות בניווט.

הנקודה בה למעשה השליך אברהם או שרה

את הגר וישמעאל.

"(אינני משוכנע אם אברהם ביצע את האקט בעצמו)"

זו הנקודה בה נדון:

מה מתוך הנחלה יעד אברהם לישמעאל?

את זה אני היום מוכן לתת,

ולא דיי בכך, אני מוכן לעזור בבנית ביתו מעבר השני של החיץ.

אין ולא מוזכר באף פרק אברהם "שבט אחים גם יחד".

 

זה יותר מתאים לנכדו יעקב.

אברהם גם לא התכוון ששניים אלו יחיו תחת קורת אוהל אחת.

ההיפך הוא הנכון.

"איש תחת גפנו, ואיש תחת תאנתו".

"אפרופו" (בעצי תאנים מקננים יונים),

הפרדה במובן זה, תביא להבנה, שיתוף פעולה,

מסחר חופשי ופיתוח חברתי וכלכלי.

 

הזמנה לקפה היא כבר רק שאלה של זמן.

 

אני מתנצל!!!